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La vita umana nella riflessione etica


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Esse sono le credenze in Dio, negli spiriti, nella vita umana, nella magia, nell’aldilà; le pratiche e cerimonie che includono il pregare, l’offrire sacrifici, il fare offerte e rituali; i luoghi e gli oggetti religiosi quali altari, grotte, colline sacre, fiumi, amuleti, e maschere; i valori e i principi morali quali la verità, la giustizia, l’amore, il bene e il male, il rispetto per ...

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Differenza tra Etica e Morale. Per giustificare la necessità di un sistema di principi etici che regoli la vita in comunità Garret Hardin, un ecologo statunitense, pubblicò nel 1968 un saggio intitolato La Tragedia dei Beni Comuni.. Nella sua parabola, un gruppo di pastori condivide un appezzamento di terra dedicato al pascolo del loro bestiame.

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quanto la vita umana. La bioetica, così com’è stata pensata all’origine, comprende due grandi ambiti di riflessione: quello ecologico e quello della vita umana. L’ambito ecologico nasce nel contesto storico della “guerra fredda”. Di fronte alla possibilità della guerra atomica r proponeva una rinnovata

Se etica è però come I. Kant la designava ... La riflessione viene impostata su tre direttricii: natura umana, società, stato. Gli uomini egli dice “naturalmente confliggono” tanto che “bellum omnium contra omnes”. ... danno ad altri nella vita, nella salute, nella libertà o nei possessi, perché tutti gli uomini, essendo fattura di uno

Inserendosi nella tradizione e nella civiltà del mondo mediterraneo, il cristianesimo doveva necessariamente misurarsi con la cultura greca e, mentre rivendicava la propria assoluta originalità, ne veniva assorbendo motivi essenziali per trasformarli e adeguarli alla nuova concezione della vita e del mondo. Così nei Padri greci e in Agostino il richiamo all’interiorità e alla ...

La difesa della vita umana, l’assistenza al malato e al morente, la dignità della persona fin dal concepimento, la tendenza all’unione coniugale e alla procreazione, la responsabilità e il dominio dell’uomo nei confronti del creato sono infatti temi accessibili alla riflessione umana. A questo proposito, la Chiesa cattolica si mostra da ...

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Spesso etica e morale sono usati come sinonimi e in molti casi è un uso lecito, ma è bene precisare che una differenza esiste: la morale corrisponde all'insieme di norme e valori di un individuo o di un gruppo, mentre l'etica, oltre a condividere questo insieme, contiene anche la riflessione speculativa su norme e valori. Se la morale considera le norme e i valori come dati di fatto ...

L’opera è dedicata “vitae humanae difensoribus humanitatisque”, cioè “ai difensori della vita umana e dell’umanità”, ed ha come scopo dichiarato quello di contrastare il consequenzialismo (cioè la posizione per la quale tutto ciò che conta nella valutazione della moralità di un atto sono le sue conseguenze e, quindi, il fine giustifica i mezzi) che viene messo a confronto con ...

Quadro biomedico dell’impostazione etica attuale sulla vita umana. Crediamo che l’impostazione etica attuale sulla vita umana debba realizzarsi tenendo conto di due aspetti fondamentali che configurano la situazione attuale della biomedicina e che costituiscono l’inquadratura adeguata per il discorso teo­logico-morale sui temi della vita.

etica Termine introdotto da Aristotele per designare le sue trattazioni di filosofia della pratica; indica quella parte della filosofia che si occupa del costume, ossia del comportamento che in alcuni filosofi (per es., in Hegel), e. è sinonimo di morale, in quanto i due termini si riferiscono alla disciplina che si occupa del «Costume» (gr. ἦϑος; lat. mos).

L’ideale del compimento etico nella vita intellettuale metteva duplicemente in discussione il fondamento stesso dell’etica cristiana, l’idea di salvezza che si raggiunge per grazia divina nella vita futura, nella visione di Dio possibile solo dopo la morte: da una parte, se l’ideale umano è “dedicarsi alla filosofia” (secondo la formula usata nella condanna del 1277), esso è ...

Singer sostiene : sostituendo all'etica della sacralità della vita un'etica della qualità della vita secondo la quale non è la vita in sé ad essere sacra ma il progetto di vita ad essere intoccabile le scelte che si fanno come essere senziente, autocosciente e capace di pianificare il futuro e tra queste scelte

Più tardi, divenuta la filosofia il centro dei nostri interessi, quegli stessi libri sono divenuti letteralmente una miniera di osservazioni sulla natura umana, rivelando un lato sino allora da noi poco considerato e aprendo squarci di riflessione sulla politica, sull’etica, sulla psicologia, sulla natura profonda del reale.

Premesso il richiamarsi agli studi e dibattiti di filosofia della scienza, l'etica applicata fa la comparsa all'inizio degli anni '70 con l'intento di promuovere una riflessione etica non di tipo generale o fondamentale, ma strettamente agganciata alle problematiche particolari, per tenere testa allo sviluppo tecnologico e scientifico, sforzandosi d'integrare la propria competenza con l ...

La fondazione filosofica, antropologica ed etica della bioetica comporta anche la possibilità di giustificare gerarchicamente alcuni principi nell’orizzonte del personalismo ontologicamente fondato e del rispetto del bene-valore fondamentale che è l’uomo in quanto persona: il principio della tutela e della difesa della vita fisica (o sacralità della vita o inviolabilità della vita), il ...

marginali. L’etica della qualità della vita di Singer - in quanto opposta all’etica della sacralità della vita - si basa infatti sull’idea che non ogni vita è sacra, non ogni vita umana ha eguale valore e non solo la vita umana ha valore. Anche in questo secondo caso Reichlin chiude il capitolo con

Il tema dell’etica della relazioni fra esseri umani e animali non umani è, a ben vedere, da sempre presente nella riflessione filosofica, sin dalle sue origini. A meno di pochi episodi in età moderna, tuttavia, l’interesse per questo tema è sempre stato episodico e non sistematico.

La stessa nozione di salute contiene e comprende una dimensione etica: la salute infatti è da definire come equilibrio interattivo all’interno del soma, tra il soma e la psiche, tra l’uomo e l’ambiente: le decisioni e le responsabilità delle singole persone e le scelte di politica sanitaria possono avvantaggiare la vita o contribuire a comprometterla, emarginarla e sopprimerla.

C. Zuccaro, La vita umana nella riflessione etica. M. M. La lettura dell'articolo è riservata agli abbonati a Il Regno - attualità e documenti o a Il Regno digitale. Gli abbonati possono autenticarsi con il proprio codice abbonato. Accedi. Leggi anche. Documenti, 2018-17.

GUERRA, RELIGIONE ED ETICA DAI GRECI UNA RIFLESSIONE PER L’OGGI Testo di Paola Schirripa ... così dire l’esistenza, ritma la vita del singolo e ... profondo nella concezione della guerra rispet-to all’età eroica e al ritratto del guerriero ome-

È la “nuova frontiera” che stringe in un rapporto complesso l’uomo e la macchina. Alla plenaria della Pontificia Accademia per la Vita, monsignor Paglia legge il discorso preparato da Francesco sulle potenzialità e rischi delle nuove tecnologie: la Chiesa è chiamata a contributo di riflessione perché ciò che automatico sia a servizio e leda mai la dignità della persona

1 H. Arendt, Vita activa, trad. it. S. Finzi, Milano, Bompiani, 1964.; 2 Se il punto di partenza di buona parte della riflessione etica contemporanea è il fallimento del pensiero di fronte all’urgenza storica, Arendt ne ha aperto la strada con una rilettura della tradizione speculativa dell’Occidente che ha sancito il primato della theoria sulla praxis1, mentre la sua critica radicale ...

Nella cultura francese, l’approccio positivistico allo studio delle scienze morali portò A. Comte a concludere che la condotta morale è quella che tende all’utilità pubblica, che il sentimento dell’eticità è quello della solidarietà e che lo strumento per un’educazione morale è la sociologia. La riflessione sull’Etica nel 20 ...

L'enunciazione stessa del tema, che sarà oggetto di riflessione durante il Congresso Internazionale, che si accompagnerà alla XIII Assemblea Generale della Pontificia Accademia per la Vita, sottintende il convincimento che la prima e la più solida difesa della vita umana e della sua promozione sociale è riposta nella coscienza viva del suo valore, radicata negli animi dei cittadini e nella ...

Come già scriveva Hans Jonas, essa è « nel metodo la più dispotica e nel fine allo stesso tempo la più schiavistica forma di manipolazione genetica; il suo obiettivo non è una modificazione arbitraria della sostanza ereditaria ma proprio la sua altrettanto arbitraria fissazione in contrasto con la strategia dominante nella natura » (cfr. H. Jonas, Cloniamo un uomo: dall'eugenetica all ...

Hans Jonas (1903-1993) è stato uno dei filosofi contemporanei che hanno tentato di elaborare una nuova etica della civiltà tecnologica. Di fronte al “Prometeo scatenato” di quest’ultima, che sta minacciando la sopravvivenza del pianeta, egli è convinto che sia indispensabile procedere all’elaborazione di una nuova etica della responsabilità profondamente diversa dalle morali ...

umana, alla sua vita e alla sua corporeità. Esaminiamo quindi il testo di Francesco, mettendone in luce gli snodi e le implicazioni principali, soffermandoci in particolare sui punti di rilevanza etica. La relazione come fulcro L’Introduzione del documento mette in luce il ruolo centrale della relazione nella comprensione della vita umana.

LA VITA NON E’ LA STAZIONE BENSI IL TRENOMANIFESTO DI UN MONDO MODERNO Oggi come non mai dobbiamo pensare ha nuovi paradigmi Economici sotto molteplici punti di vista racchiusi in cinque direttrici: sostenibilità, condivisione, reddito di cittadinanza, green economy, fiscalità etica. Grazie all’effetto della globalizzazione il mondo è diventato asincrono, perdendo la bussola dietro il ...

La Massoneria, oltre a rappresentare una istituzione filantropica ed educativa, rappresenta una istituzione filosofica, perché nei suoi atti e nelle sue cerimonie tratta dell’essenza dell’uomo investigando sui concetti di morale e di etica. L’obiettivo della Massoneria è rappresentato dalla investigazione infinita sulla verità, sull’esame della morale e la pratica costante della virtù.

La soggettività umana si costituisce dunque nella Parola. La parola dell’uomo è risposta alla Parola in principio, è Antwort al Wort im Anfang17. D’altronde, come scrive Rosenzweig in un passo della Stella noto a Ebner, «la parola è semplicemente un inizio, finché non giunge all’orecchio che la coglie e alla bocca che le risponde»18.

La relazione si propone di: 1. Analizzare la "nuova domanda di etica in sanità", che, per molti aspetti, è all'origine stessa della bioetica; 2.

La prima, tratta direttamente dalla Carta che rimanda all’esigenza di una vera conversione umana, e per rispondere a questa vocazione esaltante è necessaria la disponibilità a sperimentare una conversione intima, a purificare il cuore e a trovare uno sguardo nuovo. È lo sguardo in cui si vede la vita nella sua profondità, cogliendone le dimensioni di gratuità, di bellezza, di ...

La bioetica laica. La bioetica laica pone a suo fondamento la responsabilità umana di prendere decisioni in merito all’inizio e alla fine della propria esistenza: la cosiddetta “etica della disponibilità della vita”, in base alla quale l’individuo deve essere libero di poter scegliere, in situazioni particolarmente difficili, secondo le sue considerazioni, le sue credenze.

Misurandosi con i problemi aperti dallo sviluppo scientifico e dalle trasformazioni novecentesche di costumi, società, istituzioni, la bioetica affronta e ridefinisce, con modalità e linguaggio propri, i grandi temi della interrogazione etica ed etico-politica, quali la vita nella sua polisemia e nei suoi antichi e nuovi bisogni, la libertà, la responsabilità, la giustizia, nel loro ...

Il rapido sviluppo di nuove tecnologie basate sull'intelligenza artificiale (AI) ha condotto la Comece a pubblicare la riflessione "Robotisation of life - Ethic in view of new challenges ...

La presenza di un’etica specifica nel marxismo è ricavabile dalla diversa concezione della società rispetto a quella propria del liberalismo Ho concluso la parte precedente mettendo in evidenza che Marx ed Engels assumono posizioni contraddittorie rispetto all’etica e alla morale. A parere di Sá